中新社鄭州4月10日電 題：二里頭遺址為何被稱為“最早的中國”？
——專訪中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長趙海濤
中新社記者 韓章云
在中華文明探源工程中，二里頭遺址是探究夏文化的關(guān)鍵點(diǎn)。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長趙海濤近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，解讀二里頭遺址為何被稱為“最早的中國”，二里頭文化何以是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：二里頭遺址為何被稱為“最早的中國”？
趙海濤：“最早的中國”可從“最早”和“中國”兩方面理解�！爸袊币辉~最早見于西周青銅器“何尊”銘文“余其宅茲中國”。結(jié)合《尚書》《逸周書》《史記》等文獻(xiàn)記載，“中國”指洛邑所在的洛陽盆地及以其為中心的中原地區(qū)。在西周人心目中，“有夏之居”所在的洛陽盆地是“中國”，這里居“天下之中，四方入貢道里均”�！爸袊钡淖畛跻饬x是“中央之城”或“中土之國”，指王國都城及京畿地區(qū)，是王權(quán)國家的權(quán)力中心。“最早的中國”就指地處“天下之中”的最早都城及其中心地區(qū)。
1959年，著名史學(xué)家、考古學(xué)家徐旭生率隊(duì)在豫西調(diào)查“夏墟”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了河南偃師二里頭遺址，在隨后60多年的發(fā)掘中，又發(fā)現(xiàn)了豐富而重要的文化遺存。
60多年的考古探索表明，二里頭遺址是最早在洛陽盆地建都的廣域王權(quán)國家都城，最符合“最早的中國”。中國學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，這里即夏朝晚期都城遺址。
夏朝，是中國古代文獻(xiàn)記載的第一個(gè)王朝。其建立奠定了華夏文明的基石，成為中華文明史上的一個(gè)里程碑。
此外，二里頭遺址還有許多開創(chuàng)性的成就相繼被發(fā)現(xiàn)：中國最早的城市主干道網(wǎng)、最早的“紫禁城”、最早的有中軸線布局的大型“四合院”式宮室建筑群、最早的國家級(jí)祭祀?yún)^(qū)和祭祀遺存、最早的大型圍垣官營作坊區(qū)、最早的青銅鑄造作坊及青銅禮器群、最早的綠松石器加工作坊及綠松石質(zhì)禮器群等諸多“中國之最”。同時(shí)，二里頭文化尊崇龍的文化堪稱中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。
不難發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址是中國乃至東亞地區(qū)最早具有明確規(guī)劃的核心都邑。這充分表明二里頭文化產(chǎn)生了最早的王權(quán)和王權(quán)國家，二里頭遺址成為王國的權(quán)力、祭祀、禮儀、經(jīng)濟(jì)等方面的核心，獨(dú)具中國古代政治文明特質(zhì)的王朝禮制業(yè)已形成。
因此，從區(qū)域地理位置到一系列史無前例的“王朝氣象”，都充分說明二里頭遺址是“最早的中國”。
中新社記者：二里頭都城布局有何特點(diǎn)？
趙海濤：經(jīng)過60多年的發(fā)掘和研究，我們對(duì)二里頭都城布局有了初步了解�？脊虐l(fā)掘表明，二里頭都城營建之初即有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的規(guī)劃。
總體上看，二里頭都城以中心區(qū)的“井”字形主干道路及其兩側(cè)墻垣，規(guī)劃形成以宮殿區(qū)為核心的網(wǎng)格式布局。祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)和官營作坊區(qū)三個(gè)最重要的區(qū)域恰好在中路，宮殿區(qū)位居中心，重要遺存拱衛(wèi)在宮殿區(qū)周圍，為多個(gè)方正的網(wǎng)格區(qū)域，表明極可能已出現(xiàn)了宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、“居葬合一”的布局。這是二里頭都城布局考古中的一項(xiàng)重大突破。
二里頭都城完全符合“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”的都城規(guī)劃特點(diǎn)。這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)層次明顯、等級(jí)有序，統(tǒng)治格局秩序井然，暗示當(dāng)時(shí)已有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式，是二里頭進(jìn)入王權(quán)國家的最重要標(biāo)志。
二里頭都城出現(xiàn)后，其城市規(guī)劃、宮城制度、宮殿建筑制度等，在偃師商城、洹北商城甚至周代都能見到影響痕跡，說明二里頭都城的規(guī)劃思想、布局制度被后世繼承，影響深遠(yuǎn)。
中新社記者：二里頭文化為何被稱為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者？
趙海濤：2018年5月，中國國務(wù)院新聞辦公室舉行“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”新聞發(fā)布會(huì)提出，距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。
距今3800年至3500年的二里頭文化，正是中原地區(qū)最耀眼的文明形態(tài)。二里頭文化的核心地位，形成于其劃時(shí)代的橫空出現(xiàn)過程。曾盛極一時(shí)的龍山文化、石家河文化、陶寺文化逐漸衰落下去之后，沒有繼之而起的發(fā)達(dá)文明，僅有二里頭文化一枝獨(dú)秀，成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)最早的核心文化。
同時(shí)，二里頭文化所在的中原地區(qū)先民，在繼承本地優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，廣泛吸收周圍文明先進(jìn)因素，突破了小地理單元的制約，創(chuàng)造出注重秩序、強(qiáng)調(diào)融合的大范圍青銅禮樂文明，開啟了中國王朝文明的序幕。
二里頭文化核心地位的確立，首先突出體現(xiàn)在二里頭都城發(fā)現(xiàn)的一系列的“王朝氣象”。從二里頭都城選址、城市規(guī)劃、社會(huì)等級(jí)、喪葬禮儀等制度可以發(fā)現(xiàn)，二里頭文化是中華文化的正統(tǒng)源頭，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質(zhì)。
其次，二里頭文化核心地位也體現(xiàn)在二里頭文化分布區(qū)的整體聚落形態(tài)上，中原腹地形成了以二里頭遺址為中心的“眾星捧月式”的聚落分布格局和“金字塔形”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，布局網(wǎng)絡(luò)清晰，等級(jí)結(jié)構(gòu)分明，充分顯示了二里頭王國具有發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明。
二里頭文化的引領(lǐng)作用，一則體現(xiàn)在對(duì)商周文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。尤其是二里頭禮器鑄造技術(shù)、組合、造型以及青銅禮樂制度、祭祀和占卜行為、日用陶器等，被商周王朝繼承，奠定了商周文明最主要和最直接的基礎(chǔ)，對(duì)其禮制文化的內(nèi)涵、王朝社會(huì)政治結(jié)構(gòu)乃至控制區(qū)域產(chǎn)生了直接和重大影響，并被后世延續(xù)發(fā)展。
二則體現(xiàn)在對(duì)周邊地區(qū)的文化也產(chǎn)生了強(qiáng)大影響，東南之江淮地區(qū)、南方之江漢地區(qū)、西南之成都平原、西方之渭洮流域、北方之赤峰地區(qū)，都可以見到二里頭文化的蹤跡。二里頭先民創(chuàng)造的牙璋、銅鈴、鑲嵌綠松石銅牌飾、陶盉等禮制用器，向四圍發(fā)射出超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波，改變了當(dāng)?shù)氐奈拿骱蜕鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)出二里頭文化的政治禮儀、制度、思想，有強(qiáng)大的引領(lǐng)、輻射作用。
由上可見，二里頭文化、二里頭王國的誕生，在中國歷史上具有劃時(shí)代的意義，是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。(完)
受訪者簡介：
趙海濤，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長，主持或參與二里頭遺址多項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)。主持國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目等多項(xiàng)課題，在《考古》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表30余篇學(xué)術(shù)論文或簡報(bào)。代表作有：《二里頭 1999～2006》《二里頭都邑聚落形態(tài)新識(shí)》《二里頭遺址二里頭文化四期晚段遺存探析》《二里頭 1999～2006》(主編之一)入選全國文化遺產(chǎn)十佳圖書、中國社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程重大科研成果，獲中國社會(huì)科學(xué)院第十屆優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)等。
