編者按
黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系”。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。知識(shí)體系是學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的核心內(nèi)涵，是中國(guó)敘事體系建構(gòu)的基礎(chǔ)。構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，理應(yīng)成為我們河南社科人的學(xué)術(shù)自覺。
我們?cè)跇?gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系方面有哪些創(chuàng)新，取得了哪些成就？大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原將聚焦這一主題，推出《中國(guó)自主知識(shí)體系的河南探索》專欄。第一期，聚焦中原學(xué)的研究。
在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史上，每一門學(xué)科的提出或創(chuàng)立，不僅有其哲學(xué)基礎(chǔ)，還有它的時(shí)代要求。從世界視域看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。從國(guó)家視域看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。從政治視域看，黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。從河南視域看，我省正在“高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化河南、高水平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化河南”的新征程上闊步前進(jìn)。從文化視域看，中原文化需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
一、從世界視域看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局
當(dāng)今世界最大的特點(diǎn)是“變”，習(xí)近平總書記深刻指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局�！蔽覀兘�(jīng)常說“大變局”，那大變局主要指什么呢？從根本上說，大變局，是世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，反映了人類文明發(fā)展的大潮流大趨向。這個(gè)大變局，是從事實(shí)上美國(guó)“一家獨(dú)大”的單極世界向協(xié)同共治的多極世界的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代化發(fā)展路徑從一元走向多元的轉(zhuǎn)變，是從世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重曲折向科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)勃勃生機(jī)的轉(zhuǎn)變。
特別要看到，在這個(gè)大變局中，新冠肺炎疫情的全球大流行，使中西方力量對(duì)比更加明顯，使國(guó)際格局“東升西降”的趨勢(shì)更加顯著，可通過兩組對(duì)比來說明這種變化和趨勢(shì)。
一是中美新冠肺炎疫情防控的對(duì)比。截至2021年12月31日16時(shí)，美國(guó)累計(jì)確診病例54252641例，累計(jì)死亡824342例；截至31日24時(shí)，中國(guó)累計(jì)確診102314例，治愈94792例，累計(jì)死亡4636例。通過這種對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持人民生命至上的理念，舉全國(guó)之力保障人民群眾的生命安全，用數(shù)字說明了什么是真正的民主，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，彰顯了“中國(guó)之治”的顯著優(yōu)勢(shì)。
二是美國(guó)從阿富汗撤軍與中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”。2021年轟動(dòng)全球的一個(gè)大事件，就是美國(guó)從阿富汗撤軍。從根本上看，美國(guó)撤軍主要是出于自身利益的考慮、出于外交政策和格局的調(diào)整。但從實(shí)際看，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)耗時(shí)20年，傷殘2萬多人，花費(fèi)了2萬億美元的軍費(fèi)，最終塔利班依然占據(jù)著大部分的國(guó)土。這從一定程度上意味著美國(guó)國(guó)際政治影響力的削弱，說明了美國(guó)在阿富汗霸權(quán)主義衰落。
再看中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”。十八大以來，習(xí)近平提出了構(gòu)建全球“命運(yùn)共同體”理念，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。8年來，在這條共建之路上，中國(guó)已同140個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署206份共建“一帶一路”合作文件，受到沿線國(guó)家的認(rèn)可、支持�？梢哉f，“一帶一路”已經(jīng)成為當(dāng)今世界最受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，是中國(guó)為解決當(dāng)前世界局勢(shì)提供的一條破局之道。
通過對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界大變局中，中國(guó)持續(xù)快速發(fā)展，逐漸成為世界格局演變的重要推動(dòng)力量。在這個(gè)大變局中，我們不僅實(shí)現(xiàn)了近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，全面建成了小康社會(huì)，還有效防控新冠疫情，形成了中國(guó)特色治理模式；推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)、推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，得到越來越多國(guó)家的認(rèn)同和支持；堅(jiān)持推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
面對(duì)百年未有之大變局和復(fù)雜繁重的世界難題，中國(guó)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，走自己的道路，探索了一條獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、期待看到中國(guó)方案，需要中國(guó)貢獻(xiàn)中國(guó)力量和中國(guó)智慧，這是中原學(xué)研究的國(guó)際背景。
二、從國(guó)家視域看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”新時(shí)代是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，也是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的時(shí)代。
新時(shí)代，新使命，新任務(wù)。如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；如何解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民日益增長(zhǎng)美好生活需要；如何加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益；如何提高改革決策水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，等等，這些都是新時(shí)代給我們提出的新命題。
對(duì)于各行各業(yè)尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)而言，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。
三、從政治視域看，黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展
2011年3月7日，習(xí)近平總書記參加十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議河南代表團(tuán)審議時(shí)，要求“積極推進(jìn)具有中原文化特質(zhì)的文化大發(fā)展大繁榮……形成歷史文明與現(xiàn)代文明相融、精神效益和社會(huì)效益并進(jìn)的文化發(fā)展哲學(xué)”。
2014年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)視察時(shí)又指出：“推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)。”
2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他指出：要“著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派�！�
2017年5月17日，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。《意見》指出：要努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，重點(diǎn)布局一批對(duì)文明傳承有重大影響、同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的學(xué)科，發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科。
四、從河南視域看，我省正在“高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化河南、高水平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化河南”的新征程上闊步前進(jìn)
省第十一次黨代會(huì)提出，要緊抓構(gòu)建新發(fā)展格局戰(zhàn)略機(jī)遇、中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展政策機(jī)遇、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展歷史機(jī)遇，在拉高標(biāo)桿中爭(zhēng)先進(jìn)位，在加壓奮進(jìn)中開創(chuàng)新局，確保“高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化河南、高水平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化河南”。
從我省的總體情況看，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，社會(huì)大局保持穩(wěn)定，全面建成小康社會(huì)取得了偉大歷史性成就。當(dāng)前，我省正在奮力邁向新征程。但我們也應(yīng)清醒地看到，我省基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展不平衡不充分的問題比較突出，不協(xié)調(diào)不適應(yīng)的問題亟待解決。
不平衡，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距比較大，產(chǎn)業(yè)層次偏低，供需匹配度不高，比如城鎮(zhèn)化發(fā)展相對(duì)滯后，中心城市帶動(dòng)引領(lǐng)作用不明顯，商丘、周口、駐馬店等傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后；
不充分，主要表現(xiàn)在人均GDP、城鄉(xiāng)居民收入等主要指標(biāo)與全國(guó)平均水平有差距，創(chuàng)新能力不足，社會(huì)事業(yè)發(fā)展存在短板，發(fā)展質(zhì)量和效益不高；
不協(xié)調(diào)，主要表現(xiàn)在協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障改善民生、資源能源利用和生態(tài)保護(hù)治理、發(fā)展和安全還有差距；
不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在制約高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制障礙仍比較多，治理體系和治理能力有待提升，一些干部觀念視野、專業(yè)能力跟不上新形勢(shì)新要求。管黨治黨任務(wù)依然繁重，一些地方形式主義、官僚主義還不同程度存在，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)仍嚴(yán)峻復(fù)雜。
特別是2021年7月中下旬以來，受水災(zāi)、疫情等非常態(tài)因素的沖擊和影響，我省現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)更加艱巨。面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們必須增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，著眼“兩個(gè)確�！保瑥�(qiáng)化答卷意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向，為現(xiàn)代化河南建設(shè)提供更多的思想支撐和精神指引。
五、從文化視域看，中原文化需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
中原擁有深厚豐富的傳統(tǒng)文化資源，“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”“一部河南史半部中國(guó)史”。河南省最根本的優(yōu)勢(shì)是文化優(yōu)勢(shì)。
但河南是文化資源大省卻不是文化強(qiáng)省。這里面的原因是多方面的，從研究的角度來看，一方面，關(guān)于中原歷史文化的研究呈現(xiàn)出碎片化、分散性的特點(diǎn)，一個(gè)人一個(gè)領(lǐng)域，各自為政，缺乏研究主線，更沒有形成體系化、系統(tǒng)化研究，學(xué)者們常�！案髡f各話”，理論研究難以取得較大的突破。另一方面，則是中原文化研究的傳統(tǒng)化。即：我們面臨的是一個(gè)新時(shí)代、是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，我們?nèi)狈﹃P(guān)于創(chuàng)新文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化研究，我們不僅要研究老家河南，還要研究出彩河南。
總結(jié)來講，應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，需要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音；進(jìn)入新時(shí)代，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新使命，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有新的作為；回應(yīng)習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文化發(fā)展哲學(xué)的要求，貫徹落實(shí)中央關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的系列重要指示精神，需要建設(shè)新時(shí)代河南哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；全面建設(shè)現(xiàn)代化河南、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確�！�，需要為現(xiàn)代化河南建設(shè)提供思想支撐和精神指引；建設(shè)文化強(qiáng)省，推動(dòng)中原文化創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要對(duì)中原文化進(jìn)行學(xué)科化、系統(tǒng)化的研究和梳理。在這樣的大背景下，立足中原、著眼全國(guó)、放眼世界，探究歷史演變規(guī)律、總結(jié)實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，回答時(shí)代之問、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)之需、著眼未來發(fā)展的中原學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。(作者：李庚香，河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、研究員、法學(xué)博士。)
