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學(xué)者:中華文化走出去與“一帶一路”生態(tài)文明建設(shè)
  • 2021年09月08日 14:25
  • 來(lái)源:中新網(wǎng)河南
  • 責(zé)任編輯:趙偉濤
  •   中新網(wǎng)河南新聞9月8日電 “一帶一路”倡議對(duì)推動(dòng)全球生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)智慧和經(jīng)驗(yàn)正逐漸帶動(dòng)沿線國(guó)家形成共識(shí),共同將“一帶一路”建成綠色發(fā)展之路。

      發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明是新時(shí)代的重要使命之一,“金山銀山不如綠水青山”,生態(tài)文明建設(shè)本身就是一種文明建設(shè),文脈傳承。其中所體現(xiàn)的和諧觀,與“一帶一路”倡議的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方法是一致的。

      《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中明確提出了生態(tài)文明理念, 強(qiáng)調(diào)共建綠色絲綢之路。實(shí)際上,生態(tài)文明意識(shí)本身就是中國(guó)文化傳統(tǒng)之一,中國(guó)古代先賢圣哲就有非常進(jìn)步的生態(tài)思想,如道家“天人合一”“順應(yīng)自然”的哲學(xué)觀;伏羲氏“仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”,即將天地萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律與人類社會(huì)關(guān)系結(jié)合,以天、地、人為宇宙核心建構(gòu)中國(guó)古老的生態(tài)體系;另外如莊子,陶淵明,寒山等對(duì)人與自然的關(guān)系都有獨(dú)特理解,共同將中國(guó)式的生態(tài)文明觀發(fā)展形成為中國(guó)智慧的核心成分,不但影響了中國(guó),而且已經(jīng)廣泛影響了世界。

      “謙謙君子,卑以自牧!敝袊(guó)的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和成果要與沿線國(guó)家分享,造福沿線國(guó)家人民,這與中華文化在沿線國(guó)家落地生根,實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和成果共享的目標(biāo)是一致的。

      文化生態(tài)與生態(tài)文明具有天然同源、同根性,而且都是“一帶一路”建設(shè)的目的之一。以“一帶一路”合作為基礎(chǔ)的文化生態(tài)建設(shè),可為“一帶一路”生態(tài)文明共建營(yíng)造積極、健康、良性的文化生態(tài)環(huán)境,同時(shí)也是“一帶一路生態(tài)文明共同體”的結(jié)構(gòu)性元素。 “一帶一路” 沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化水平差異大,中華文化走出去應(yīng)發(fā)揮融合作用,在“一帶一路”總體框架下積極講好新時(shí)代中國(guó)故事,使中國(guó)、沿線國(guó)家相互之間形成彼此尊重、理解、包容的文化生態(tài),以此抵消“中國(guó)威脅論”的影響,為“一帶一路”生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)建心靈相通之橋。

      文化的基本結(jié)構(gòu)都包括硬件和軟件,其中硬件主要是自然生態(tài)、物質(zhì)環(huán)境,軟件主要是文化、文明,兩者關(guān)系,猶土與雨,“天時(shí)地利”是土,“人和”就是雨,沒(méi)有雨水澆灌,土里長(zhǎng)不出五谷;沒(méi)有“天時(shí)地利”,也就不會(huì)有風(fēng)調(diào)雨順。

      換句話說(shuō),沒(méi)有脫離文化印痕的自然,更沒(méi)有脫離自然環(huán)境的文化,文化與自然是有機(jī)的統(tǒng)一。新時(shí)代的世界是一個(gè)文化泛在發(fā)展、交匯的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)全球化、全球一體化,閉關(guān)鎖國(guó)成為過(guò)去,各國(guó)文化都擺脫不了全球一體化的影響。

      “一帶一路”倡議作為世界一體化的重要渠道,有責(zé)任將中華文化傳播融入一體化建設(shè)進(jìn)程,為沿線國(guó)家的文化交流多鋪路,多搭橋,在共同發(fā)展中獲得各自發(fā)展,在各自發(fā)展中匯聚合力共同發(fā)展,把各國(guó)智慧匯聚于“一帶一路”建設(shè),這才會(huì)形成“一帶一路”建設(shè)大生態(tài),以及沿線各國(guó)發(fā)展的“小生態(tài)”,最終形成中國(guó)與沿線國(guó)家文化共同繁榮的文化生態(tài)體系和人與自然和諧共生的生態(tài)文明大生態(tài),將“一帶一路”建成一個(gè)榮辱與共、和諧一致的文化共同體、生命共同體。(孫宜學(xué) 作者系同濟(jì)大學(xué)中德人文交流研究中心研究員,國(guó)際文化交流學(xué)院院長(zhǎng))


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